棍棒底下出孝子？父母的愛成了孩子的負(fù)擔(dān)
2017-12-15 10:05:54
來源：中國青年報
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古語講“棍棒底下出孝子，黃荊條下出好人”，強(qiáng)調(diào)的都是打打打，鼓吹采取暴力手段教育孩子。那實際上是封建家長制的舊套路，沿襲到今天斷然不合適。
你很愛他，愛到嚴(yán)苛，他卻感受不到，心中只有怨恨，悲劇因此積累而成。近日，四川大竹13歲少年袁某弒母，引起公眾關(guān)注。當(dāng)?shù)鼐酵▓蠓Q，袁某因為怨恨母親陳七眉對他管教過于嚴(yán)格，持刀將其殺害。袁某的父親稱，因為“沒文化”，不懂教孩子，只知道不聽話就打。（澎湃新聞12月11日）
舐犢之情，至真至純，世間父母，皆愛其子。然而，愛也需要講究方式，否則就可能成為一種負(fù)擔(dān)，激起一種怨憤。陳七眉夫婦愛孩子，一方面，為了方便孩子上學(xué)，傾其所有在鎮(zhèn)上買房安家；另一方面，教育方式簡單粗暴，不聽話就打，這種“嚴(yán)格”之下，孩子如何能感受到愛？
“嚴(yán)母”已然故去，悲劇也已鑄成。此事對天下為人父母者具有一定警示意義：教育孩子既要防止溺愛成病，也要警惕“過嚴(yán)成害”。近些年，媒體對溺愛的危害探討較多。一些父母對孩子極盡嬌寵之能事，結(jié)果養(yǎng)出了揮霍無度的敗家子，導(dǎo)致了四體不勤的公主病。于是，嚴(yán)格管教成了很多人尊奉的金科玉律，難免矯枉過正。
袁某殺害母親，可能與他是留守兒童、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等因素有關(guān)，但根據(jù)其向警方提供的供詞，怨恨母親管教過于嚴(yán)格是最顯著、最直接的原因。古語講“棍棒底下出孝子，黃荊條下出好人”，鼓吹采取暴力手段教育孩子。那是封建家長制的舊套路，沿襲到今天斷然不合適。令人憂心的是，在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，一些父母對棍棒的迷信依然存在。
2007年，廣州16歲少年王某經(jīng)過周密的盤算、異常鎮(zhèn)靜地殺父弒母時，其父雖逃過一劫，但對兒子的殘酷舉動無從理解；2016年，福州一名眾人眼中的完美少年吳某弒母，諸如此類令人揪心的悲劇背后，是孩子們對“暴君”不計后果的激烈反抗。長期的高壓、過嚴(yán)的管制、粗暴打罵，如何能讓孩子平和溫潤？缺乏與孩子平等對話、用心溝通的意識，父母的愛怎會不變成沉重負(fù)擔(dān)，壓得人喘不過氣來？
今天，我們討論家庭教育，不能再停留于“不要溺愛”的層面。溺愛盡管還一定程度存在，但拒絕溺愛已成為基本社會共識。相應(yīng)的，要堅持反對束縛孩子天性、動輒打罵孩子，將其放在“反對家暴”的層面去看待。一個現(xiàn)代法治國家決不允許家庭暴力的出現(xiàn)，不論它打著什么名義。
整個社會還須對家庭教育作更多的探討，并且形成一定之原則，用以匡正父母的教育行為。父母教育孩子似乎天經(jīng)地義，但父母都會教育孩子嗎？知道怎么和孩子溝通，怎么站在孩子的視角、從孩子的成長特性出發(fā)去看問題嗎？父母絕非天生就會教育孩子。有時候，教育父母比教育孩子更重要。誰來教育父母，這是一個問題。
你很愛他，愛到嚴(yán)苛，他卻感受不到，心中只有怨恨，悲劇因此積累而成。近日，四川大竹13歲少年袁某弒母，引起公眾關(guān)注。當(dāng)?shù)鼐酵▓蠓Q，袁某因為怨恨母親陳七眉對他管教過于嚴(yán)格，持刀將其殺害。袁某的父親稱，因為“沒文化”，不懂教孩子，只知道不聽話就打。（澎湃新聞12月11日）
舐犢之情，至真至純，世間父母，皆愛其子。然而，愛也需要講究方式，否則就可能成為一種負(fù)擔(dān)，激起一種怨憤。陳七眉夫婦愛孩子，一方面，為了方便孩子上學(xué)，傾其所有在鎮(zhèn)上買房安家；另一方面，教育方式簡單粗暴，不聽話就打，這種“嚴(yán)格”之下，孩子如何能感受到愛？
“嚴(yán)母”已然故去，悲劇也已鑄成。此事對天下為人父母者具有一定警示意義：教育孩子既要防止溺愛成病，也要警惕“過嚴(yán)成害”。近些年，媒體對溺愛的危害探討較多。一些父母對孩子極盡嬌寵之能事，結(jié)果養(yǎng)出了揮霍無度的敗家子，導(dǎo)致了四體不勤的公主病。于是，嚴(yán)格管教成了很多人尊奉的金科玉律，難免矯枉過正。
袁某殺害母親，可能與他是留守兒童、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等因素有關(guān)，但根據(jù)其向警方提供的供詞，怨恨母親管教過于嚴(yán)格是最顯著、最直接的原因。古語講“棍棒底下出孝子，黃荊條下出好人”，鼓吹采取暴力手段教育孩子。那是封建家長制的舊套路，沿襲到今天斷然不合適。令人憂心的是，在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，一些父母對棍棒的迷信依然存在。
2007年，廣州16歲少年王某經(jīng)過周密的盤算、異常鎮(zhèn)靜地殺父弒母時，其父雖逃過一劫，但對兒子的殘酷舉動無從理解；2016年，福州一名眾人眼中的完美少年吳某弒母，諸如此類令人揪心的悲劇背后，是孩子們對“暴君”不計后果的激烈反抗。長期的高壓、過嚴(yán)的管制、粗暴打罵，如何能讓孩子平和溫潤？缺乏與孩子平等對話、用心溝通的意識，父母的愛怎會不變成沉重負(fù)擔(dān)，壓得人喘不過氣來？
今天，我們討論家庭教育，不能再停留于“不要溺愛”的層面。溺愛盡管還一定程度存在，但拒絕溺愛已成為基本社會共識。相應(yīng)的，要堅持反對束縛孩子天性、動輒打罵孩子，將其放在“反對家暴”的層面去看待。一個現(xiàn)代法治國家決不允許家庭暴力的出現(xiàn)，不論它打著什么名義。
整個社會還須對家庭教育作更多的探討，并且形成一定之原則，用以匡正父母的教育行為。父母教育孩子似乎天經(jīng)地義，但父母都會教育孩子嗎？知道怎么和孩子溝通，怎么站在孩子的視角、從孩子的成長特性出發(fā)去看問題嗎？父母絕非天生就會教育孩子。有時候，教育父母比教育孩子更重要。誰來教育父母，這是一個問題。
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