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原標(biāo)題：馬慧娟代表（寧夏回族自治區(qū)吳忠市紅寺堡區(qū)玉池村農(nóng)民作家）

 

　　　　解“地渴”，還要解“心渴”（我為民生鼓與呼）

 

　　來北京開會前，鄉(xiāng)親們多次找到我說，紅寺堡區(qū)缺水，需要大力發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，還需要增加水的供應(yīng)。他們都迫切希望我能把解決“地渴”問題的期盼，帶到會上來。同時，我關(guān)注到另一個問題：隨著生活水平的提升，農(nóng)村人迫切需要解決“心渴”即精神文化生活匱乏的問題。一些人安于貧窮，不思進(jìn)??；一些人攀比彩禮，有的甚至為此傾家蕩產(chǎn)；一些人不務(wù)正業(yè)，天天想著天上掉餡餅……我覺得“心渴”同樣迫切需要澆灌。

 

　　政府工作報告提出，為人民過上美好生活提供豐富精神食糧。這一段內(nèi)容，我聽了非常振奮，特意劃了重點。解“心渴”，“水”從哪里來？要靠文化，文化是滋養(yǎng)心靈的活水。豐富多彩、積極向上的文化產(chǎn)品，不僅來自農(nóng)家書屋、送戲下鄉(xiāng)、文藝巡演等文化陣地和文化活動，還應(yīng)該來自農(nóng)村土生土長的民間文化。

 

　　這些年，我接觸了不少年近古稀的老農(nóng)民，他們身上藏著一些在農(nóng)村土地上生根發(fā)芽的傳統(tǒng)技藝。以秦腔為例，一些不規(guī)范的唱法和即興發(fā)揮的唱詞，往往能夠引起鄉(xiāng)親們的共鳴。遺憾的是，因為無法帶來經(jīng)濟(jì)效益，這些土生土長的傳統(tǒng)文化往往后繼無人。我接觸過一位鄉(xiāng)村老藝人，會多種絕活，卻連一個傳人都沒有，兒子都不愿意跟他學(xué)?，F(xiàn)在這位老藝人已經(jīng)過世了。類似的情況，還有不少。

 

　　其實，這些傳統(tǒng)技藝經(jīng)過加工和整理，更容易讓本地鄉(xiāng)親們接受，能夠起到成風(fēng)化人、移風(fēng)易俗的作用。我現(xiàn)在正在加緊搜集和整理這些傳統(tǒng)技藝。建議國家更加重視這一領(lǐng)域，重視這些藝人，采取有效措施，讓他們的技藝能夠保留和傳承下去。（記者 朱磊）