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　　連日來，陳列在內(nèi)蒙古博物院的一件距今2000多年的青銅器吸引了眾多游客。青銅器上，胡人和漢人圍著熊熊篝火翩翩起舞，其樂融融。這件文物名叫舞人與獸紋鋪首銜環(huán)耳青銅壺，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物，出土于長(zhǎng)城沿線的內(nèi)蒙古涼城縣。

　　118.3萬平方公里的內(nèi)蒙古自治區(qū)出土了很多這樣的文物。內(nèi)蒙古橫亙著秦、漢、金、明等11個(gè)歷史時(shí)期的長(zhǎng)城，總長(zhǎng)度達(dá)7570公里。這片長(zhǎng)城地帶不僅是農(nóng)耕和游牧生產(chǎn)方式交匯地帶，而且是多民族文化碰撞的特殊文化地帶。

　　內(nèi)蒙古博物院副院長(zhǎng)張文平說，長(zhǎng)城在中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展中具有重要意義，千百年來，在長(zhǎng)城地帶“遺落”的大量精美文物，猶如一顆顆珍珠串起民族交流、文化互鑒、貿(mào)易往來的印記，長(zhǎng)城沿線出土文物是中華民族共同體的重要見證。

舞人與獸紋鋪首銜環(huán)耳青銅壺。（受訪者供圖）

　　位于內(nèi)蒙古呼和浩特市大青山的北魏皇家祭天遺址已存在千余年。在2019年到2022年的考古發(fā)掘中，考古人員不斷解密其蘊(yùn)含的歷史文化信息。內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究員丹達(dá)爾介紹，這是1500多年前，北魏孝文帝遷都洛陽前，到陰山祭天觀天象的地方，即北魏皇家祭天遺址，它的形制類似于北京明、清時(shí)期的天壇，但區(qū)別在于天壇是一個(gè)露天平臺(tái)，而北魏皇家祭天遺址是一座圓形房屋。

　　“我國(guó)歷史上一次重要的民族大融合就出現(xiàn)在北方游牧民族拓跋鮮卑建立的北魏王朝時(shí)期，特別是孝文帝拓跋宏進(jìn)行漢化改革，不僅遷都中原，還積極吸收中原文化和制度。坐落在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)天然分界線陰山之巔的北魏皇家祭天遺址，在形制上結(jié)合了中原王朝祭祀禮制和北方游牧民族祭祀傳統(tǒng)，展現(xiàn)出1500多年前的民族交往交流交融歷史。”丹達(dá)爾說。

內(nèi)蒙古發(fā)掘1500多年前的北魏皇帝祭天遺址。2020年10月新華社記者彭源拍攝。

　　在內(nèi)蒙古博物院的館藏里，有一件刻著6種文字的元代令牌。這個(gè)銅牌被人們稱為六體文夜巡牌，是國(guó)家一級(jí)文物。張文平說，銅牌上的6種文字從側(cè)面印證當(dāng)時(shí)衛(wèi)戍部隊(duì)保衛(wèi)的地方聚集著漢族、藏族和蒙古族等不同民族的人。

　　內(nèi)蒙古的長(zhǎng)城沿線還出土了不少有著西方特色文物的墓葬。被評(píng)為2014年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古正鑲白旗伊和淖爾墓群位于北魏長(zhǎng)城以北、錫林郭勒草原腹地，它是一處北魏貴族家族墓地。墓葬出土的一件銀碗，外部雕刻著4個(gè)高鼻梁、深眼窩的外國(guó)人物半身像，三女一男，男子下頜蓄著胡須，三女子發(fā)式各不相同。北魏時(shí)期的其他墓葬中也出土過類似的人物半身像銀碗。

　　考古專家認(rèn)為，這座墓葬出土的文物不僅有鮮明的鮮卑文化和漢文化特色，不少遺物還具有明顯的異域特色，這件銀碗上的人物形象以及花紋裝飾融合了薩珊波斯藝術(shù)特點(diǎn)和希臘藝術(shù)風(fēng)格，為研究古代中外文明交流提供了珍貴實(shí)物資料。

        新華社記者哈麗娜